南昌方言曾被广泛使用,如今面临“边缘化”危机——

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来源:晨报记者 张颖2019/6/12 3:21:11

近日,一组 “老外听中文”视频火了,视频中老外学了普通话和各地方言,这让高难度方言再度火爆。南昌方言作为赣方言的代表,被称为中华民族古代语言的活化石。但城市的方言空心化和方言词汇的普通话化,导致南昌方言在一定程度上处于濒危状态。曾经品种丰富的南昌方言,如今仅剩4种具有特色的方言。调查显示,现在南昌的青少年中,仅有31.8%会说南昌话。

目前,许多南昌民俗专家和工作者开始记录和整理大量南昌方言民间艺术资料和作品,为继承和保护南昌方言艺术做了大量工作,南昌方言将越来越受到重视和保护。


调查:

小孩基本不说方言

老人也开始学说普通话

“这些年我们大人在外面打工,儿子留在老家给爷爷奶奶带,儿子现在说普通话,我们回来和他说话,也得说普通话。”41岁的杜立新是地道的南昌人,前不久从外地回到南昌,和邻居聊天说南昌话,一转身和儿子又得说普通话,杜立新感觉有些别扭,很多时候转不过来。

10岁的小学生张若琳说,在学校里和老师、同学交流都用普通话,很少有人在学校说方言。“有几次我一开口,就被一些同学说‘很难听,听不懂’,慢慢地自己也不想说了。现在,很多南昌话中常见的习惯用语自己也听不懂,更不用说使用了。”记者了解到,相关机构的一项调查数据显示,仅31.8%的青少年能熟练使用南昌话。

“我这个安义老头,也要学说普通话了。”陈根生今年79岁,家住南昌市安义县,他说,自己一辈子和土地打交道,现在也要开始学说普通话了。“外孙和孙子回家,都是说普通话,我说一口方言,女儿、儿媳都不高兴,生怕把孩子的普通话带出家乡口音,现在小孩金贵,以后要出省、出国,不能让他走我的老路。”而据陈根生说,这种情况在他们村已经是普遍现象。


现状:

上世纪六七十年代民众普遍使用方言

人口流动导致南昌部分方言消失

“五里不同俗,十里不同音;宁卖祖宗田,不忘祖宗言。”方言是一个地区特有的文化符号。我省著名语言学专家、江西科技师范大学语言文字研究所所长黎传绪回忆,早在上世纪五六十年代甚至七十年代,社会上民众普遍使用的语言基本上都是方言。当时一些来南昌工作的外地人说的都不是普通话,而是南昌话,或者是带有浓郁南昌特色的普通话。“我们读小学、初中的时候,同学们都是讲南昌话,老师也只是在上课时才说普通话。那时候,老师的普通话也普遍不太标准,我们称之为‘南普话’(南昌普通话),有些老教师还是用南昌话上课。”

改革开放以后,国家大力开展语言文字工作。“推广普通话、推行规范汉字”,普通话必须成为机关工作语言、必须成为窗口单位服务语言,特别是必须成为校园语言。现在的南昌人,包括农村,都是从幼儿园就开始学习普通话、使用普通话。

方言濒危可以说是近年来全国学术界的讨论热点,城市的方言空心化和方言词汇普通话化,导致方言在一定程度上处于濒危状态。

黎传绪坦率表示,南昌方言目前的确处于较危险的境地。他认为,方言的衰退甚至消亡,其根本原因在于人口的流动。由于人口流动,致使各种方言相互影响,使各地方言的特点逐渐消失、逐渐同化,最终融合。“南昌一些小地域的方言,比如罗家集方言、莲塘方言,在新世纪人口流动急剧加速时,也渐渐消失。语言是很容易同化的,我有同学和学生到山东去发展,没过几年说话就变得满口山东腔,即使说南昌话也会有些山东话的腔调。”


溯源:

以南昌方言为代表的赣方言是中华民族古代语言的活化石

“所谓方言,就是一个地方的言语,按大类分,南昌乃至我省大部分地区使用的都是赣方言。从小类来看,目前南昌的方言大概可以分为四种,南昌话、新建话、进贤话、安义话。”黎传绪告诉记者。

方言的形成主要受地理区域和人口迁徙的影响。在先秦时代,南昌处在“吴头楚尾”,所以当时南昌的方言毫无疑问是吴方言和楚方言的融合。据《汉书地理志》记载,在西汉时期,中华民族主要生活在中原地区,当时的豫章郡(今江西省)经济、文化相对落后,人口仅有35万。由于中原地区频繁战乱,中原民众在唐代、宋代、元代三次大量涌入江西。据《元史地理志》记载,当时江西人口已经达到900万。由此看来,这时在江西生活的民众,主要来自于中原地区。中原的文化和语言与本地土著的文化和语言相互融合,形成了独特的赣方言。他们的语言一代一代地传承下来,一直延续到今天。这是赣方言形成的根本原因。

就汉民族语言来说,赣方言具有极其重要的地位,是中华民族古代语言的活化石。黎传绪曾经说过一句话:“赣方言至今仍然保存着中华民族至少五千年来语言发展的脉络,体现了宋元时代的语言概貌。”而由于数千年来南昌都是江西政治、经济、文化、教育的中心,所以,赣方言毫无疑问是以南昌方言为代表。有位语言文字学大师说过,要想知道唐代人是怎样说话的,请听潮汕人说话。黎传绪说,如今的南昌人也可以自豪地说,要想知道宋代人是怎样说话的,请听南昌人说话。


特色:

南昌俚语精妙传神

极具地方特色

黎传绪说,很多南昌方言俚语极具地方特色,不在南昌长期生活的人初次听到时一定一头雾水。例如,南昌话叫夜盲为“鸡毛瞎”,小腿肚子为“鱼鱼肚子”,妖精为“精怪”,打离婚为“打连手”,串门子为“走家”,零食为“零碎”,取衣叉子为“画叉子”,被子为“被和”,床单为“被和单”,合伙为“搁伙”,大清早为“清时蛮早”,傍晚为“断夜边子”,烂泥为“资泥”,鹅卵石为“磨老鼓子(哩)”,太阳为“日头”等等。

而且南昌话中有大量专用形容词的副词,这些副词只修饰特定的形容词,大都没有对应的汉字。读这些副词时可以选择刻意拖音和重读,以此表达强烈感受。

“前几年我还整理了一部分南昌话的‘四字成语’,‘一老朴实’、‘憨头搭脑’、‘依思八贴’、‘福气妥妥’、‘夯不啷当’……这些词汇不是‘老南昌’根本听不懂,是南昌本地的特色。”黎传绪说。南昌方言的生动形象之处还有很多,而且表达极其通俗,很多人在明白南昌某句方言俚语的意思后,常常会对这种传神、精妙的表达忍俊不禁,甚至拍手叫绝。


传承:

南昌方言传承

需多方强化方言意识

早在上世纪90年代,许多南昌民俗专家和工作者就开始记录和整理南昌方言民间艺术资料和作品,为继承和保护南昌方言艺术做了大量工作。此外,2001年,南昌市社科联确定了《南昌话词汇历史层次研究》的专项课题;2007年,江西电视台制作了用南昌话配音的连续剧《左邻右舍一家亲》;2013年,南昌方言歌曲《藜蒿炒腊肉》被编入江西小学音乐教材……

江西省民俗专家协会会长梅联华告诉记者,保护和传承南昌话,需要政府部门、新闻媒体、学校、家长等共同强化方言意识。语言既是人类社会最重要的交际工具,也是人类文化最重要的载体,各种文化现象都离不开语言的参与,语言在许多文化现象中往往起着主导和核心作用。从某种意义上说,没有语言,就没有文化,所以,对方言一定要重视和保护。

黎传绪认为,普通话和方言应该是“并存并行”的关系。黎传绪曾经把普通话比作“纯净水”,寡淡无味,因为它仅仅是人们的交际工具;把方言比作是“久酿老酒”,意味绵长,因为它不仅是交际工具,而且饱含浓郁的家乡情和亲情。

一方水土养一方人,一方百姓孕育一方语言。方言、乡音,是家乡的标志、是乡情的寄托、更是亲情的纽带。赣方言的内涵极其丰富,历史极其悠久,是汉民族古代语言的活化石。“我认为,我们每个人都应该既会说标准的普通话,又会说纯正的家乡方言。在公众场合说普通话,和家人亲友老乡说方言。”黎传绪说。


编辑:陈莉

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