正版香港马会开奖资料

来源:晨报记者 宋雅倩2019/3/27 15:10:47

“七汪会戏”是在江西省弋阳县曹溪镇流传了数百年的民俗。每年农历十月初一当地举行隆重的祭祖仪式后,镇中七座汪氏村庄轮流请村民吃饭看戏,在娱乐的同时维系着汪氏家族的情感,增进家族宗亲的凝聚力,并传承尊祖重孝的文化精髓。

 

image.png

▲“七汪会戏”是弋阳县曹溪镇一年一度的民俗盛宴。


“台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢。”弋阳人自古爱看戏,发源于这里的“弋阳腔”被称为“中国高腔戏曲的鼻祖”,因“错用乡语”贴近百姓生活而广受欢迎,鼎盛时期曾出现过“弋阳弟子遍天下”的壮观景象。弋阳至今留存着众多明清时期的古戏台,它们不仅是百姓娱乐的舞台,还曾是当地人追思祖先和教化后人的重要场所。


弋阳县“西大门”曹溪镇

至今存留20余座古戏台


弋阳县几乎每个村庄都有古戏台,尤其是在该县的方墩、曹溪、马山、东港、辜家等村庄,至今依然保留着众多古戏台。据南昌工程学院土木与建筑工程学院副教授许飞进介绍,弋阳古戏台类型多样,以祠堂台最为常见。在弋阳县“北大门”曹溪镇境内,共有20余座古戏台,其中东港古戏台和曹溪古戏台都是典型的祠堂台,在全县乃至全省都颇具名气。


据了解,旧时江西许多村镇都是每姓一祠,祠堂或是宏伟大气,或是精雕细琢,而弋阳县境内的祠堂大多数都配有戏台,几乎做到了“一祠一台(戏台)”,这与弋阳悠久丰富的戏曲文化有着密不可分的联系。


在弋阳的民间祠堂里,正中供奉着祖先牌位,另外设有表演区、藻井、后场、厢房、左右看楼、戏坪等场所。过去,每逢重大节日,尤其是祭祀祖先的日子,人们就会请戏班子到祠堂台上演戏。如今,祭祀日在祠堂台演戏的习俗越来越少见,但在曹溪镇,这一活动仍是当地祭拜祖先的重要环节,已有数百年历史。


七座村庄组成“七汪”

轮流“做戏”请客


东港村村民汪永秋告诉记者,弋阳曹溪居民主要姓汪,是唐歙州刺史汪华(汪氏第四十四世)的后裔。当地《汪氏族谱》中记载,汪氏第五十六世公汪道安以兵马镇婺源,为婺源汪氏始祖。唐天成二年(公元927年),第六十世公汪操从婺源迁居弋阳归仁乡(今曹溪),子孙蕃盛,曹溪镇境内的曹溪村、罗川村、东溪村、新自西村(现叶家)、新屋村、鞍山村(现马山村)、石墩村(现庙里村)等村庄的村民皆是汪操的后代,这七座村庄并称为“七汪”。


据介绍,自汪操在曹溪定居之后,汪氏居住面积逐渐扩大,人口快速增长,“七汪”一片欣欣向荣的景象。然而,后来遇到干旱,村与村之间为了争夺水源,经常发生纠纷,严重时甚至集体斗殴。


直到明末清初,汪氏第七十二代汪炳宏考上翰林学位,位居知府一职,衣锦还乡后得知这件事,便出面召集“七汪”代表共同协商,极力化解“七汪”之间的纷争。最后,“七汪”商议结果达成一致,在每年农历十月初一这天,按“七汪”兄弟辈分大小由曹溪、罗桥、东港、叶家、庙里、新屋、马山轮流主场开戏,并请其他六村的村民吃饭。开戏期间,“七汪”村民齐聚首,共同商讨大小事务。此后,“七汪”团结一致,和睦相处,互帮互助。“七汪”会戏这件盛事代代相传,延续至今。


源自唐代“汪华信仰”

每年举行祭祖仪式


我国自古就有新收时祭奠祖先的习俗,以示孝敬、不忘本。每年农历十月初一是我国传统祭祀节日,也称“十月朝”“祭祖节”“寒衣节”。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从农历九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了,故而农历十月初一又称“授衣节”。


据介绍,农历十月祭祖节通常在我国北方地区较为流行,南方地区比较少见。弋阳位于我省上饶市境内,并不属于北方地区,为什么会有过寒衣节的习俗呢?原来,这与中华民族历来推崇的尊祖寻根传统密切相关。


记者了解到,弋阳汪氏乃至婺源汪氏的祖先都可以追溯至唐代“古徽州第一伟人”汪华。汪华(公元586~649年)出生于歙州登源(现绩溪大庙汪村)农户之家,“幼颖慧”,“蚤(早)孤家贫”,少“以勇侠闻”,终以其一心为民、一心为国而成为国家重臣,成为朝廷和民众共同褒赞的地方神。歙州周边百姓奉其为“汪公大帝”“太平之主”。随着汪氏一族从歙州逐渐迁徙分散,“汪华信仰”也随之走向全国各地,久而久之,在这一信仰下衍生出“抬汪公”等一系列民俗活动,祭祖节的习俗也在曹溪流传了下来。


表达对祖先的追思

隆重程度不亚于春节


如今在曹溪,“七汪会戏”的隆重程度在百姓心目中甚至超过了农历春节。会戏一般为期10天,期间,戏场周边各式商贩云集,商品琳琅满目,吸引了十里八乡乃至周边县市的人们蜂拥而至,看戏的人们摩肩接踵,场面热闹非凡,堪称一大盛事。


汪永秋告诉记者:“通常会戏主要是唱弋阳腔,偶尔也会有一些别的曲种表演。”在戏曲表演开始前,汪氏后人会抬着三位祖先的雕像环游“七汪”各村。环游之后,将雕像放至演戏村庄的祖先堂。演戏开始前,首先鸣铳三响,召集大家准备看戏;20分钟后再鸣铳三响、敲锣,准备开始;5分钟后放爆竹,演出正式开始。


江西省艺术研究院研究员、赣地“非遗”文化保护者万叶向记者介绍,在中国传统文化中,宗祠是供奉祖先的场所,是举行祭祀祖先仪式和解决族中大事的重要场所,是凝聚宗族血缘关系的纽带。祭祀时,人们通过演戏的方式表达他们对祖先的追思和敬畏,这种带有宗法性和教化性的宗族戏剧活动,往往十分盛大而隆重。


注重宣扬“忠孝节义”

既有古装戏也有现代戏


千百年来,教化是历朝历代所推崇的教育方法。戏曲具有寓教于乐、雅俗共赏、劝善惩恶的特点,可以起到劝人为善、化民成俗的积极作用。


据了解,在曹溪一年一度的“七汪会戏”活动中,担当“主角”的弋阳腔表演许多都是围绕“忠孝节义”四个字的。如《风波亭》演岳飞报国的忠、《目连救母》演目连带母亲脱离地狱的孝、《三元坊》演秦雪梅教子成长的节、《八义记》演程婴救助的义……除了古装戏,“七汪会戏”中也经常演出一些现代戏,尤其是与当地红色历史相关的戏曲。


如今,“七汪会戏”已经成为当地民间盛事的代表之一,它代表的不仅是喜庆、娱乐,还成为了连接汪氏家族情感的纽带,增进了家族宗亲之间的凝聚力。每当锣鼓喧天,演员们登场亮相,多少波澜壮阔、缠绵悱恻的故事在这里上演,剧情或婉转曲折,或气势恢宏。演员在台上水袖翻飞,观众在台下如痴如醉。在老一辈曹溪人的心目中,戏台是最热闹的地方,一把瓜子、一壶茶,细细品味台上演绎的人生百态,是何等惬意。


编辑:周震琴


热播视频